Платоновские исследования

Платоновские исследования – Вып. 4 (2016 / 1)

1. Платон и проблемы платоноведения
Прокопенко В. В.	Платон, ироник?	11–23	85 KB
Богатов М. А.	Достаточность философского высказывания у Платона	24–37	96 KB
Серёгин А. В.	Неморальное благо и зло в этике Платона	38–63	133 KB
2. Неоплатонизм и патристика
Литвин Т. В.	Платонизм в учении Августина о памяти и времени: возможность феноменологической интерпретации	64–75	81 KB
Петров В. В.	Философский дискурс как гимнословие в позднем платонизме и «Ареопагитском корпусе»	76–97	125 KB
Петрова М. С.	Рецепция текстов Аристотеля в латинском платонизме Поздней Античности	98–117	133 KB
Афонасин Е. В.	«О том, что наилучший врач также и философ»: заметка о враче неоплатонике	118–129	87 KB
Фокин А. Р.	Модусы сущего и не сущего у Мария Викторина	130–169	191 KB
Бирюков Д. С.	Линии проблематики универсалий у Григория Паламы	170–184	103 KB
3. Платонизм в мировой философии и культуре
Бронников А. В.	Платонизм и маргинальность слова	185–200	92 KB
Вахитов Р. Р.	Евразийцы и Платон: от тирании к «аристократии духа»	201–210	83 KB
4. Переводы и публикации
Гёте И. В., Гараджа А. В.	Платон как товарищ христианскому откровению (1796, по поводу одного перевода) (пер. А. Гараджи)	216–223	91 KB
Гёте И. В. Goethe J. W.	Платон как товарищ христианскому откровению (1796, по поводу одного перевода) Plato, als Mitgenosse einer christlicher Offenbarung (Im Jahre 1796 durch eine Übersetzung veranlaßt)	224–228	48 KB

Предыдущая статья

Аннотация статьи

Следующая статья

Гёте, Иоганн Вольфганг

Гараджа, Алексей Викторович
Платоновский исследовательский научный центр, Российский государственный гуманитарный университет

Платон как товарищ христианскому откровению (1796, по поводу одного перевода) (пер. А. Гараджи)


	Скачать PDF (91 KB)

Keywords: Гёте, Платон, «Ион», Аристофан, драматический подход

Публикация представляет собой снабжённый кратким введением перевод заметки Иоганна Вольфганга Гёте «Plato, als Mitgenosse einer christlicher Offenbarung» (1796). Выступая против христианско-клерикальной интерпретации Платона, Гёте определяет диалог «Ион» как «откровенную насмешку» (persiflage) со стороны писателя Платона и одновременно подчеркивает значимость Аристофана для адекватного его восприятия~- две черты, характеризующие также современный драматический подход к творчеству Платона.


	Назад к оглавлению