|
|
|
Наровецкий, Максим Алексеевич
Дальневосточное отделение Российской академии наук
От сверхчувственного к чувственному: онтология мифа у Платона и К.С. Льюиса
|
|
|
Keywords:
миф, познание, Платон, К.С. Льюис, транспозиция
|
|
В статье исследуются онтологические и гносеологические аспекты мифа в свете мифотворчества Платона и теории мифа К.С. Льюиса.
Миф рассматривается как особая форма познания, которая отличается от отображения реальности на более строгом языке дискурса. Миф раскрывает сверхчувственную
реальность: идеи, нормы, ценности, божественные атрибуты, глубинные смыслы. Язык мифа не описывает сверхчувственную реальность буквально, не отображает ее в форме
понятий, терминов, определений, а являет ее в символических образах. Миф задействует широкий спектр недискурсивных человеческих познавательных способностей, среди
которых способность к интуиции, воображению и чувственному переживанию. Благодаря этим способностям сверхчувственное становится доступным человеческому восприятию.
Миф играет исключительную роль в передаче специфики и характера божественных ценностных атрибутов.
Миф отличается от аллегории. Аллегорическая форма создается для того, чтобы выразить абстрактное понятие в наглядной форме и подобрать для этой формы нужный образ.
Миф, напротив, раскрывает конкретную, но невидимую ткань реальности. Специфика мифа как формы познания состоит в том, что сверхчувственная реальность в нем является
не в каком-то отдельном образе, как в аллегории, а рождается из всей истории целиком.
В мифе связываются две плоскости бытия: сверхчувственная и чувственная. Сверхчувственная плоскость является более богатой и разнообразной, чем являющая ее чувственная
плоскость. Но недостаток разрешения чувственной плоскости не мешает переносу значения из более богатой плоскости в более бедную, поскольку между ними есть
определенное соответствие. Предложенные Льюисом принципы транспозиции помогают понять, как чувственное может воспроизводить значение сверхчувственного.
|
|
|
|
|
|
|
|