Платоновские исследования

Платоновские исследования – Вып. 24 (2026 / 1)

Платон и платоноведение
Зверев Н. С.	Переоткрывая пространство: платонический подход к решению апории Зенона	12–44	179 KB
Диденко М. С.	Знание как припоминание: лингвофилософский анализ второго аргумента о бессмертии души в «Федоне» Платона	45–65	128 KB
Семенов В. Е.	Размышления Платона о «мере Блага» и степенях реальности	66–93	159 KB
Протопопова И. А.	«Критон»: загадки и парадоксы	94–114	133 KB
Рецепции платонизма
Карпук А. В.	Особенности парресиастической ситуации в «Монологах» блаженного Августина	115–135	134 KB
Афонасин Е. В.	Теофраст о движении небес	136–158	140 KB
Курдыбайло Д. С.	Между наукой и мифом: о роли пифагорейского наследия в трудах Ямвлиха Халкидского	159–176	131 KB
Цыпина Л. В.	Платон об ἐπιστήμη ἔνουσα и проблема происхождения знания у философов Кембриджской школы	177–210	185 KB
Протопопова И. А.	Плотин об умопостигаемой материи, или Что созерцает Демиург в «Тимее»	211–226	125 KB
Гурьянов И. Г.	Платонизм множественности: полемика Фичино с аверроистским учением о едином для всех людей интеллекте	227–275	248 KB
Наровецкий М. А.	От сверхчувственного к чувственному: онтология мифа у Платона и К.С. Льюиса	276–295	120 KB
Стасенко С. С.	Неоплатонические основания искусства в «Истине и методе» Х.-Г. Гадамера через призму бытийной валентности	296–320	156 KB
Платонизм в русской философии
Алымова Е. В., Караваева С. В.	Об одном переводе «Поэтики» Аристотеля: Н.Г. Чернышевский как литературный критик	321–334	104 KB
Павлюченков Н. Н.	К вопросу об отношении к неоплатонизму религиозно-философских концепций П.А. Флоренского	335–354	121 KB
Переводы и публикации
Юнусов А. Т.	«Об идеях» Аристотеля (перевод и комментарий). Часть 1	355–387	195 KB
Иванова Ю. В.	Джованни Пико делла Мирандола. «Особый комментарий к Канцоне о любви Джироламо Бенивьени». Строфы V-IX (перевод и комментарий)	388–424	208 KB
Гараджа А. В.	Sympotica Aristotelis: «Пир» – «Об опьянении» (перевод и комментарии)	425–449	163 KB

Предыдущая статья

Аннотация статьи

Следующая статья

Гурьянов, Илья Геннадьевич
Санкт-Петербургский государственный университет; Российский государственный гуманитарный университет

Платонизм множественности: полемика Фичино с аверроистским учением о едином для всех людей интеллекте


	Скачать PDF (248 KB)

Keywords: Марсилио Фичино, (анти)аверроистский дискурс, множественные аверроизмы, единство интеллекта, герменевтика жанра

Статья посвящена герменевтическим особенностям критики аверроистского учения о «единстве интеллекта», осуществляемой Марсилио Фичино как фило"-софом-платоником. Критика помещается в контекст (анти)аверроистского дискурса Фичино, который анализируется с точки зрения его неоднородности в трех типах произведений, классифицируемых по жанровой принадлежности: посланиях, комментариях на «Эннеады» Плотина и трактате «Платоновская теология». Показывается амбивалентное отношение Фичино к фигуре Аверроэса и его безусловное неприятие «аверроистов» — определенного типа ума, злоупотребляющего природной рациональностью человека с опорой на тексты кордовского мыслителя. Фичино стремится подорвать принципиальную позицию аверроистов, что их ноология получена с помощью аподиктического доказательства. Для этого он, лишь формально оставаясь на поле перипатетической гносеологии, «переописывает» саму процедуру познания интеллекта как диалектическое доказательство. В аверроистском учении о едином для всех людей интеллекте/уме Фичино категорически не устраивает элиминация интерсубъективного измерения и контингентности актов познания. Флорентийцу важно показать, что это мы мыслим, восходя высшей частью души к Единому, и через это образуем новые формы единства (с космосом, с людьми) и преобразуем себя, а не некий единый интеллект мыслит через нас, пользуясь нами как орудиями познания. Исследуется роль ноологии Плотина в том, что в концепции Фичино для соединения низшей части познающей души (соответствующей пассивному уму в терминологии Аверроэса) с божественным интеллектом нет непреодолимых препятствий. Отдельно анализируется историографическое понятие «множественных аверроизмов». В приложении приводится комментированный перевод с латинского языка двух посланий Фичино: «Против Аверроэса: о том, что интеллект людей не един» и «О душе».

DOI: 10.25985/PI.24.1.10


	Назад к оглавлению