«Платоновские исследования» — международный научный журнал
 

Платоновские исследования – Вып. 23 (2025 / 2)

Платон и платоноведение

Афонасина А. С.

Anna Afonasina

Силы Любви и Вражды в физике Эмпедокла

Powers of Love and Strife in Empedocles’ Physics

12–27

 113 KB

Протопопова И. А.

Платон, Декарт и Лакан: «трансцендентальный субъект» и «субъект желания»

28–42

 115 KB

Мочалова И. Н.

Платон о войне и мире: «воин-страж» как субъект идеального полиса

43–55

 100 KB

Калабрезе К. С., Хунко Э. Б.

Claudio C. Calabrese, Ethel B. Junco

Отголоски нисхождения души: «Гомеровский гимн к Деметре» (1–46) и «Эннеада» 4.8.1 Плотина

Echoes of the Descent of the Soul: The Homeric Hymn to Demeter (vv. 1–46) and Plotinus’ Ennead 4.8.1

56–81

 170 KB

Рецепции платонизма

Тащиан А. А.

О логическом и логосе у Плотина

82–109

 166 KB

Афонасин Е. В.

Стратон и пустота. Перипатетическая физика эллинистического периода

110–132

 144 KB

Галанин Р. Б.

Стоический платонизм Посидония: учение о бессмертии души

133–162

 183 KB

Зверев Н. С.

Отношения Бога и творения: неоплатонический и христианский экземпляризм

163–197

 179 KB

Гурьянов И. Г.

De divino furore Марсилио Фичино: перевод, контекст, истолкование

198–245

 248 KB

Семенов В. Е.

Генезис воображения: разгадка энигмы Платоном и Кантом

246–276

 166 KB

Протопопова И. А.

Платоновский «субъект» у Мишеля Фуко

277–309

 171 KB

Гравина И. В.

(Пост)метафизическое: замечания о критике и апологии платонизма в европейской и русской философии ХХ века

310–328

 120 KB

Рохмистров В. Г.

Проблема антропологии: определение человека у Аристотеля

329–341

 101 KB

Переводы и публикации

Соколов П. В.

Что Аллах сотворил первым? Таки ад-Дин Ибн Таймия против ангелологической ноэтики «философствующих»

342–363

 145 KB

Гараджа А. В.

Михаил Пселл: игры ума (перевод и комментарии)

364–384

 168 KB
 
 
Аннотация статьи Следующая статья

Афонасина, Анна Сергеевна
Балтийский федеральный университет имени Иммануила Канта

Силы Любви и Вражды в физике Эмпедокла

Keywords: Эмпедокл, Платон, Любовь, Вражда, Восприемница, Демиург, Кормчий
Название действующих сил в философии Эмпедокла — Любовь и Вражда — невольно вызывают у читателя эмоциональный отклик и однозначную этическую привязку. Вопрос о том, стоит ли считать Любовь благом, а Вражду ассоциировать со злым принципом возник уже у Аристотеля, который так и не дал на него однозначного ответа. Последующие комментаторы философии Эмпедокла были менее скептичны и не раздумывая связывали Любовь и Вражду с добром и злом соответственно. В статье предпринимается попытка разобраться в этой ситуации с опорой на фрагменты, свидетельства и параллельные места у Платона. В качестве методологической основы взят подход Я. Мансфельда, который предполагал, что Платон не только заимствовал некоторые концепты у Эмпедокла, но и активно перерабатывал их в соответствии с собственными представлениями. Поэтому в работе предлагается взглянуть на философию Эмпедокла через призму поздних диалогов Платона, где обсуждаются первые принципы и устройство мира. Основной вывод состоит в том, что у нас нет серьезных оснований считать Любовь благим принципом, а Вражду — злым. Наиболее корректным судя по сохранившимся фрагментам и косвенным свидетельствам является представление о них как о физических силах природы.
 
 
Назад к оглавлению