Платоновские исследования

Платоновские исследования – Вып. 7 (2017 / 2)

1. Платон и платоноведение
Протопопова И. А., Гараджа А. В.	«Гиппий Больший»: комедия и двойники Сократа	11–32	137 KB
Прокопов К. Е.	Некромантия Сократа? Ψυχαγωγία в «Федре» Платона	33–54	142 KB
Галанин Р. Б.	Незнание истины - зло: об истоках этики Сократа	55–70	99 KB
Гараджа А. В.	Философы себе замутят государство (R. 540e)?	71–83	222 KB
2. Сократические школы
Светлов Р. В.	Легко ли (было) быть «сократиком»? Пристрастный взгляд комедии на Херефонта из Сфетта	84–96	90 KB
Алымова Е. В.	Эсхин из Сфетта и традиция сократического диалога	97–116	120 KB
Караваева С. В.	Ἀρετή воина: «Одиссей» и «Аякс» Антисфена и воин-страж Платона	117–126	80 KB
3. Рецепции платонизма
Макарова И. В.	Аристотелевский миф о пещере	127–146	111 KB
Даровских А. А. Andrey Darovskikh	Этиология соединения души и тела в эмбриологии Немесия Эмесского Aetiology of the Soul-Body Connection in Nemesius of Emesa’s Embryology	147–156	83 KB
Гурьянов И. Г.	Понимание материальности и телесности в антропологии Марсилио Фичино	157–187	161 KB
Куликов С. Б.	Рецепции афинского неоплатонизма в современной культуре	188–197	85 KB
4. Платонизм и руская философия
Резвых Т. Н.	Семен Франк и его путь к Плотину: роль идей Фихте, Шуппе и Лотце в статье «О критическом идеализме» (1904)	198–207	73 KB
Вахитов Р. Р.	Теория сословного общества: Платон и С.Г. Кордонский	208–227	115 KB
Угольников Ю. А.	Платон, Сократ и Христос у Я.Э. Голосовкера	228–243	88 KB

Предыдущая статья

Аннотация статьи

Следующая статья

Даровских, Андрей Александрович
Университет штата Нью-Йорк в Бингемтоне

Этиология соединения души и тела в эмбриологии Немесия Эмесского


	Скачать PDF (83 KB)

Keywords: Немесий Эмесский, Гален, Порфирий, эмбриология, этиология, соизволение, Nemesius of Emesa, Galen, Porphyry, embryology, aetiology, nature, consent, ruling agency

В центре внимания автора - вопрос о причине соединения души с телом в контексте эмбриологического учения Немесия Эмесского. На первый взгляд может показаться, что для Немесия как христианского мыслителя вопрос о причинах и способе соединения души и тела решается в строго теологическом дискурсе, однако в действительности понятиям τρόπος и αἰτία он посвящает довольно незначительную часть своего рассуждения. Кроме того, небольшое замечание в самом конце третьей главы заставляет нас усомниться в преобладании в трактате «О природе человека» теологического толкования причин соединения души и тела. Для Немесия соответствующий раздел его учения предполагает ответы на два вопроса: 1) что является причиной нисхождения предсуществующей души в тело? 2) как происходит это соединение? На основании текстологического анализа делается вывод, что у Немесия существует два дискурса понимания этиологии соединения души и тела: 1) природа как причина и 2) соизволение/провидение как причина. Для решения вопроса о легитимности применения того или иного дискурса в конкретном аспекте учения об эмбриологии автор выдвигает гипотезу, что согласно Немесию причиной нисхождения предсуществующей души в тело, является божественное соизволение, тогда как за механизм соединения умопостигаемой и телесной сущностей, которые формируют конкретного индивидуума, отвечает природа. Первое предположение доказывается при помощи рассмотрения изложенных в других главах трактата учений о соизволении и провидении, согласующихся с христианской ортодоксией. Второе положение гипотезы выводится из схожести понимания данного вопроса в медицинских и философских трактах предшествующего Немесию периода, которые оказали большое влияние на его эмбриологические взгляды.


	Назад к оглавлению